编者按：8.12天津大爆炸震惊全国，有网友当时正处在爆炸波及范围之内，伴随着冲天烈焰的巨响，强大的冲击波夹裹着无数碎片横扫一切，暴风雨般的碎玻璃迎面扑来，该网友情急之下脱口狂念观世音菩萨圣号，竟然奇迹般的只受了点轻微皮外伤，而与之咫尺之遥的周围一切则是面目全非。佛教经典《观世音菩萨普门品》载：若遇水火刀兵灾厄，至诚称念观音圣号，必将获得菩萨慈悲救度。这位网友的亲身经历，再次印证了救苦救难、大慈大悲的观世音菩萨慈悲威神之力真的是无处不在。以下是网友亲历大爆炸的自述：

网友经历的大爆炸，其所在单位遭到爆炸破坏后的现场照片

我是天津的，单位离爆炸事发地2-3公里，当时正值夜班，亲历整个过程，以为是原子弹爆炸，恐惧不堪回首。

爆炸时幸好沒忘记念南无观世音菩萨，与其说念不如说是拼命的喊，单位损毁严重，迎面的房间所有窗户全飞了，我所处值班休息室也不例外，玻璃片炸的到处都是，光一张单人床上就有大概几十块玻璃碎片，有的扎到被子上还站立着，蒙观音菩萨慈护，以不可思议的恰当时间正好被铁更衣柜档了一下，虽然如此但仍然被玻璃雨伤到了，不过只是点皮外伤。

听印光大师文钞说过不能裸睡，所以我夏天也尽量穿长衣睡觉，所以身上一点也沒伤到，裸露处的头和胳膊上各有一厘米左右小口子，创可贴解决。

脸上也中弹了，被玻璃片刮的热辣辣的，不过居然一点沒破口，脖子一条头发丝细痕迹，幸好沒流血，偏点就切到动脉，左眼镜树脂镜片被扎了个破口，且劲道强大把眼镜打到床上，所幸眼沒事。

总之，不幸中的万幸，使我更坚定念佛念观世音菩萨的信心，劝大家读普门品，常念观世音菩萨，我已发愿在49天内念满49万佛号回向给此次遇难伤亡的人，希望各位师兄慈悲也能多念佛回向给他们，尤其是那死去的多名消防官兵。因为灾难刚开始时沒过十分钟，躺在床上就听到消防车鸣笛声了，我想这回有救了，可以踏实睡觉了，沒想紧接着就爆炸了。

可怜的年轻生命啊，他们可是去救人啊，明知山有虎偏向虎山行，各位师兄慈悲，回向超度他们吧!（本文来自“弘化社”微信公号）

印光大师普劝念观世音菩萨的开示

观世音菩萨，在无量劫前，久已成佛，名号“正法明佛”。但因悲心无尽，慈誓无穷，所以，又在十方世界，示现菩萨及人、天、凡圣等身，给众生施无畏，慈悲济度。《妙法莲花经·观世音菩萨普门品》中所说：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”菩萨不仅现有情身，甚至山河、船筏、桥梁、道路、药草、树木、楼台、殿阁，也随机示现。总以使众生离苦得乐、转危为安为目的。人凡遇到刀兵（战争、杀伤）、水灾、火灾、恶病绝症、恶兽猛兽、怨家对头、恶鬼、毒蛇，种种危险的时候，如果能至诚称念“南无观世音菩萨”，就可蒙菩萨加被救度，转危为安。

现在的世界，杀劫弥漫，全球都没有安乐的地方，也没有安乐的人。愿中外同胞，同念观世音菩萨圣号，同以观世音菩萨救苦救难之心为心，同以观世音菩萨利人利物的事业为事业。那么，就会人、我念空，斗争平息，自然能够同享太平，共享天常之乐。纵然定业难转，丧身失命，也可仰仗菩萨的大力，往生西方极乐世界。这样，虽然因过去的宿业而丧失了身命，却也蒙佛力加被而出苦海了。凡我中外同胞，请共同见证我这份真诚。

《文钞三编·普劝全球同胞同念观音圣号启事》

●观世音菩萨，慈悲怜念众生的心，不可用言语形容。即使用天地、父母等词汇，也不足以比喻。善根未种、未熟、未脱的人，菩萨能使他即种、即熟、即脱。应以何身得度的，菩萨即现何身而为他说法。如果比喻菩萨为日丽尧天，万物都能得到照耀；如果比喻春天回归大地，百花草木都得以生发成长。有感即通，无求不应。实在是因菩萨无心，而以众生之心为心，所以能得遍法界感，遍法界应，都合菩萨心念，丝毫没有差别。

《文钞续编·〈观音感应课〉序》

●问：如果遇到危险急难时，恐怕不能同时念诵各咒，应该用什么法门应对？

答：遇到极危急的灾难时，只念观世音菩萨圣号，是最省心力、最有感应的。

《文钞续编·答曲天翔居士问二十七则》

●观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。如果遇到刀兵、水灾、火灾、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难的人，只要能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音菩萨，念念不断，一定能得到菩萨慈悲救护，不致有什么危险。

《文钞续编·一函遍复》

●应生惭愧心、生忏悔心，自然会得到佛加被，业消、身安。如果病苦非常剧烈，不能忍受的，应该在早晚念佛回向之外，专心致志念诵“南无观世音菩萨”。观世音菩萨现身尘刹，寻声救苦。人在危急之际，如果能持诵、礼拜，无不随感而应，立即得到菩萨慈悲护佑，使人脱离苦恼而得安乐。

《增广文钞·复邓伯诚居士书一》

●早晚念佛若干、念观音若干，此外，从早到晚，专念观音（无论出声念、默念，都要摄耳根自听。听，则功德更大。行住坐卧，都可以念。睡觉时，衣服未穿整齐、手口没有洗漱时，都应该默念）。在《楞严经》中，观世音菩萨说：“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻（就是求得贤善妻），求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至（“如是乃至”包括一切所求在内）求大涅槃得大涅槃。”大涅槃，就是究竟佛果，尚且能够求得，何况其他小事，岂有不能求得的？应当发起善心，自利利他，那么，根据求者心诚与否、行善的大小，而得到相应的感应。如果想做恶事，而求菩萨，则不但不得福，反而会有大祸。凡一切医师不能治疗的病，都可以用这一味“阿伽陀药”来治疗它。

《文钞三编·复秉初和尚书》

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