【若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生；一切所愿，任意满足。】这是说宝塔对于众生的利益之事。
【若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道】，如果有人求福报到了宝箧印塔的地方，能够用一花一香供养宝塔，礼拜宝塔，然后右绕宝塔。这几句就是求福的方法，是以殊胜的宝塔为对境来求福。一花一香的供养，右绕宝塔，这些做法也很容易，但利益却很大，下面是
【由是功德】，就是因为这样的功德，“一华一香礼拜供养，右旋行道”的功德，那么就会【官位荣耀，不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生】，这几条所说的主要是世间的安乐利益，为什么说世间的利益呢？因为上面是【若人求福】，人们所求的是世间利益，那么佛恒顺众生就说世间的利益。最后一句：【一切所愿，任意满足】是总说，不论什么愿都可以满足。这几句简单来说就是，升官等荣耀的事情，不需要求也会自然来到；寿命富饶不需要祈求也会增加；怨家盗贼不需要讨伐也会自然退却；【怨念咒诅，不厌归本】如果有人对你有怨念咒诅的事情，你不需要厌烦这些，他是不能得便的，并且会回到他自己身上。这一句很像《普门品》上的：【咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人】很多人疑惑，佛菩萨慈悲，为什么还要归到他本人的身上呢？苏东坡就改过《普门品》上的这几句，他把“还著于本人”改成了“两家俱莫事”，就是两家都没有事了，但他这种做法就遭到了古大德的呵斥，经文没有错，人怎能随便改经文呢？此经与《普门品》都是正确的，他要害人种恶因，自然自己得报嘛，这也是《四十二章经》说的：“子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰，归矣。”就是你送礼给别人，别人不要，那个礼物还是你的嘛。其实，还归他本人也很好，这样他就知道害人就是害自己了，以后就不敢再作恶了。
【疫疠邪气，不拔自避】，这些严重的传染性疾病和种种的邪气等，不需要拔除自然就能避免。【善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生】五伦关系中夫妇的关系很重要，在这里可以看到，礼拜供养宝塔能感召很善良的夫妇，“善夫”是对女人来说，“良妇”是对男子说的，有很好的夫妇，就会“家和万事兴”。并且不需要祈祷，也能生贤良美丽的儿女。人的子女有四种原因而来：报恩、抱怨、讨债、还债。若生不好的子女，则一生都会很痛苦；只要礼拜供养宝塔，自然能感召贤善的子女，自然能孝养父母，光耀门楣等。【一切所愿，任意满足】，上面只是举例来说，每个人的愿望都不同，但都能满足，包括出世间成佛的愿！
宝箧印陀罗尼经网站：http://wz.3cjz.cn/vip_yqrlxmm.html
小编推荐：
放生功德的秘密，您不一定了解！
《佛说十善业道经》一切佛法，皆
孝顺父母,养得住一切福德
佛是我父，如来是母。什么意思呢
我爱素食网
【视角】色情刊物与跳舞
曾国藩名言：素食则气不
佛陀的开示:为何我们应
《僧伽吒经》的功德利益
