利人一事，唯大菩萨方能担荷，降此谁敢说此大话。中下之人，随分随力以行利人之事，乃方可合于修行自利之道。以修行法门，有六度万行故。自未度脱，利人仍属自利。（印光大师《复周群铮居士书三》）
印光大师说得多好！天天说这点事儿，人家一句话说清楚了。现在学佛人都干什么呢？都干利人的事儿，都冒充菩萨。印光大师说了，“利人一事，唯大菩萨方能担荷，降此谁敢说此大话”。咱们现在说大话的人多了，帮这个，帮那个，不务正业，忙极了。就是不干什么呢？本分之事。印光大师说，中下之人，你利人只能是随分随力地做。有时间了，有能力了，遇着了我们做点儿。没能力、没时间，干吗呢？你就别做，不是你干的事，不是你操心的事，你操这心干吗呢？这“乃方可合于修行自利之道”，你这么修才是真正合乎“修行自利”啊！
因为修行法门有六度万行，很多，八万四千法门。“自未度脱，利人仍属自利”，你修行了，你自己没度脱，我就帮助别人，通通叫什么？叫自利——根本不是救人。做了半天，忙活了半天，还是自利。为什么呢？现在咱们都是中下之人，都是随分随力地以行利人之事，“乃方可合于修行自利之道”啊！先管自己，管别人那要随分随力，遇着做，没遇着你别管。咱们现在什么呢？自己的事不管，全心全意地管别人，管得是一塌糊涂。用什么管呢？用的贪嗔痴——表面是佛法，里边藏的都是贪嗔痴。烦恼无穷，没办法。
我们现在甭管别人，管自己，一定要管好自己。管到啥程度呢？就像印光大师说的，你念得、修得业障情空了，你本心智慧出来了，你自己有了能力了，你自然就有力量去管别人了，自然就管了。那么，在《普贤菩萨行愿品》里面讲了，你还想不管别人，天天在那儿催你，对吧？“请佛住世，常转法轮”。你不度人？不可能！所有佛菩萨都在催你了，哪能不度人？现在想度，关键听不见呀，让你度，把事都弄坏了，不行。
所以大家要明白，佛讲的都一样，一定要先自利，自己要成就。你看，佛祖在印度成佛以后，跟大家主要讲的都是四谛法、小乘法呀！讲的大乘法那都是在法界讲的，很多东西都是在法界讲的，给大菩萨来讲的。为什么呢？他听不懂，白讲。讲小乘法，小乘法成了，你成就了以后，他给你讲《妙法莲华经》，让大家去学菩萨去，看看菩萨天天忙活啥，得有次第。所以提倡实修，一定要实修，你自己得搞懂，你自己得明白啊！
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