然而这么多“黑锅”在身，原因却不都是外在的。内在需自强，佛门自己如果不能洁身自好、坚守底线、构筑主体自觉性，那么陷入“巴泽尔困境”就是必然——自己做不了自己的主，就逃不了被外界力量扭曲甚至蹂躏的命运。

二、佛教攀附权贵，仅得一时风光！

毛主席曾经评价道，释迦牟尼佛当年放着王公贵族不做，出家深入百姓，做的是群众领袖；又说，“唐朝时六祖（惠能）的佛经《法宝坛经》就是劳动人民的”经典，禅宗是人民的宗教。

这实际上给与了汉传佛教禅宗在传统信仰领域的最高地位，因为中国政府是人民的政府，中国的官员是人民的公仆，而当一个宗教是人民的宗教时，其所践行的“群众路线”就是我们这个时代稳健成就的保障。相反，当一个宗教脱离群众走向不胜寒冷的高处时，其命运也将走向飘摇与不测。历史上“三武一宗灭佛”就是惨痛的教训：唐武宗李炎所发动的灭佛浩劫，在很大程度上就缘起于部分高僧大德与贪腐不轨高官之间的复杂结交。

脱离民众根基，攀附风口浪尖上的权贵，仅得一时风光，却给僧团的安身立命乃至于佛门的前程都增加了无穷的危险系数。鹊起的盛名与聚敛的巨富，并非滋养之源而是倾覆洪流。

三、大寺庙那些权贵朋友圈靠得住吗？

如今很多大寺院的朋友圈里，都不乏高官巨富这些“大姓长者”。方丈们常常随缘地忙于培育这类缘分，而对于普通民众渐渐地难以放低姿态、勾下腰身，像经典中所言的那样去“具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施”。

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