各位大德，我们继续来学习，佛陀预言未来灭度以候末法时期的一些状态。
昨天我们学习了，文殊菩萨请佛指出，什么样是末法时期的外道邪道六种教法和师傅。也学习了什么样的才是真正的明师的口诀。如此，我们就有了标准，能够分辨出末法时期的混乱状态，帮助我们步入正法正道。实际上，一切都是法对因缘，有这样的求无上道的大德，当然需要这些。还有一些，只求世间福报，也就是咱们俗称的眼光短浅者，即使是遇到了大法、明师，他们也会远离。这是因缘！因为，念头无我，身相无我，感受无我，观念意识无我，所有的一切，都在戏中。戏中物，谈什么改变或不改变呢？戏中物，说什么对错好坏呢？只是因缘而已。
今天，我们来学习一下法灭尽经的部分内容。
阿难作礼对佛说，佛呀，以前你说法的时候，光明无量。为什么今天你在大会中，光明不现呢？这个必定有缘故，请佛告诉我。佛一直不回答。阿难连续请问了三次，佛才说到：我还有三个月就涅磐了。在我灭度后，法将要灭的时候，这个世界，会随规律而变成五浊恶世。在未来的末法时期，更是如此。那时候，魔道兴盛，相当多的魔道幻化做沙门，出家人，扰乱佛法，坏我佛法，坏我解脱道，鱼目混珠，乱众视听。他们穿俗家衣，喜欢把袈裟做成五色华丽之服，显现名利相、富贵相，断灭出离之种。而且，还因此误导众生，不求解脱路，把解脱佛法，变成了贪迷世间角度的陷阱，众生因此不能真正解脱。
而且，这些魔子魔孙，不求佛道，贪迷世间，贪迷一切虚妄颠倒境界物相，饮酒食肉，杀生贪美味，以此为乐，更有贪求名利而不顾其他，没有慈悲心。而且，因为贪着这些虚妄梦幻之相，而相互妒嫉嗔恨，把佛法搞的乌烟瘴气。众生不知道这些状态，却以为披袈裟就是出家，就是圣者，所以，大家也被领入歪道邪路，而不能得到真正解脱的方法。那时，也有一些菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗向，教化平等，教化出离，教化看破，怜贫念老，鞠育穷厄，悲心广大，经常施舍经像等等，劝人供奉，作诸功德，种诸善因。志性恩善，不侵害人，宁可损害自己的身体和财务，也要帮助他人，逐渐使人进入佛法真解脱道。平等待人，忍辱仁和。在末法时期，有这样的人，那些众魔比丘就会共同妒嫉而排挤他，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。
因缘变化，时空运转，这些魔子魔孙败我佛法，逐渐显现出，不修道德，寺庙空荒，无人修理，转就毁坏，寺院无人管理。那些魔子魔孙，丝毫不管那些，只管贪财贪物贪名，积聚不散，不作福德。甚至于依然为了一己私利，贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫侄浊乱、男女不别，令道薄淡，这些，都是那些魔子魔孙的作为。各位，表面上都是人的样子，但是，我们要分清楚，如果吻合上述的状态，即使这个人再漂亮，再庄严，也是魔的幻化所现。
或避县官，依倚吾道，即使是求作沙门，也不修戒律。听经闻法修行的极少，只是做做样子，为了蒙骗老百姓而已。一个月只有半月，甚至是一个月都没有一天做任何修行事，读任何经典。虽然有时候读诵，也是应付差事，厌倦懈怠，不欲听闻。而且也是抄略前后，不肯全部尽说。如果有来求法的众生，就为他们胡乱解说，强言谬理，来以此糊弄来者。末法时期众生根器昏钝，智慧不现，分辨不出哪个是真修者，哪个是善知识，总以表象来分别，这个是出家人，人家长相庄严，恩，这个大概错不了了。那个是出家人，那个人的名气大，大家都听他的，恩，这个大概错不了了。这就是末法时期的状态。却不知，这些都是魔子魔孙幻化。魔的死穴就是离不了相，无论他们再怎么伪装，死穴却是装不下去的，他们贪迷虚妄颠倒的名利，贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，其实，就是企图盼望人给他供养。各位，佛陀剖析的多么细致呀，这不就是咱们现在所见的状态嘛！
这些众魔幻化的比丘，在此生过后，命终以后，他们的神识，就会堕落无间地狱。然后，又因为这些五逆罪，五逆其中就有谤佛谤法，这是大罪，在经典中说，这样的大罪，千佛出世，都没有办法忏悔掉。然后，又会经历饿鬼、畜生等等的悲惨经历因果路，时间非常长，乃是恒河沙劫。用上述的遭遇经历使他们承受，来消他们的恶因。消完后，出来了，就会生为人道。虽然人道，因为他们做下的大罪大恶，也会生在边国，无三宝处。没有佛，没有法，没有僧人。我们靠什么解脱？靠的就是佛法，靠正法僧人传播，承担如来家业。见不到佛，连佛号都听不到，怎么解脱呀。他们多可怜呀！所以，表面上看，他们是作恶之人，实际上，他们因此得到的罪受将更大。各位，在佛菩萨的眼中，没有善恶、好坏、对错，只有因缘。佛菩萨会变着法的，利用各种因缘，顺应各种因缘，拉一切众生出离苦海，出离无明迷惑陷阱。佛，不舍一切众生，只要有因缘。魔，其实也是众生呀。为什么当下是魔？还是因缘。站在我们的角度，起一个名称，叫做魔而已。
佛说，未来末法时期，佛法将要灭掉的时候，这个时候的状态，女人精进，经常做善事，求作功德。而男子呢，却转为懈怠懈慢法，不用法语。这个是末法时期的状态，在正法时期，不是这样的。在当年的印度，当年的唐朝等等，都是国王，名门贵族，才可以学佛。世间人的俗眼就是这样认为的观念。当然，在佛那里不是，佛，一视同仁。但是，起码也说明了不同的因缘时空，不同的状态变化。现在的男人，自大我慢，自己没有智慧，反而以自己的小小的知见知识为依据，夜郎自大，不求智慧。即使是智慧就在眼前，也视而不见，无法明辩。而且，他们即使是见到沙门，哪怕是真正的正法僧人，也看不起，如视粪土，无有信心。
法昌盛的时候，大家行善积德，求正法解脱道，诸天拥护，风调雨顺。越往后，各种因缘状态相继显现，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官计克，不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。在未来的无法时期，大家没有佛法听闻，连最基本的因果道理也不知道，到处都是贪迷自己的私利观点，一句不合，就拔刀杀人。所以，那时候，人的寿命都很短，只有十岁左右。遍地都是尖锐的石头，连草都坚硬的和刀一样，拔起来就能杀人。这些现象，其实都是业力感召的相应的依报界。然后，又逐渐的按照成住坏空的道理，逐渐转化。然后，魔道魔法控制世界的因缘结束，弥勒出世，用佛法教化大家，整个世界又开始风调雨顺，人天喜悦。因缘轮转。
末法时期，在此劫欲尽的时候，日月转短，人命也转短。四十岁就普遍白头，男子淫侄，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七八九十或至百岁。各位，这个是佛在当年预测的未来状态。佛是正遍知，一切因果因缘，各个时间空间状态，各个依报不同界等等，各个不同变化等等，其实统统都是出自同一个佛心本体。一切众生若干无数无量的心，念头想法，都是出自同一个本心之体，佛怎么会不知道呢？所以，佛皆知。
大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食啖。大水忽起，这个是指业感而感召的水火风三灾，一切都是随众生的业感业缘而显现。但是，世间人认为自己有科学，自己有知识，有常识，所以，根本不信这些预言，到发生的时候，后悔也来不及。所有的一切这个业缘下的众人等等，不论在世是国王还是子民，是富贵还是低贱，都一样，都被水沉溺，鱼虾蟹鳖就过来吃他们的肉。
这个时候不是我们现在的这个时期，还早着呢，去年流传着什么世界末日，又流转着今天的什么末日，无稽之谈，纯粹的魔说。小三灾，离我们现在还有九千多年呢。这是站在现象界的角度上来方便讲的。
那时，即使有菩萨、辟支、罗汉等等，因为因缘，自己发下大愿，入世救度众生，传播真佛法，也会遭到众魔驱逐，不预众会。不能和广泛的大众接触。各位，这个，表面上看是恶，是不好的事，其实，还是因缘。会显现这样的状态，一些罗汉修行者等等，找一些风景秀丽的地方，恬泊自守以为欣快，寿命延长。那时，诸天护卫月光出世，得相遭值，他们一起，共兴吾道，五十二岁。首楞严经、般舟三昧先化灭去，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。
我所说之佛法将要灭时，就好像是油灯临欲灭时，最后会有一次反光回照，光明更盛，然后，才熄灭。吾法灭时，亦如灯灭，自此之后，难可数说。
从此以后，经历数千万岁，也是经历了成住坏空的因缘阶段，弥勒出世，当下世间作佛，天下泰平，毒气消除。雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁。众生因弥勒教导佛法而得度，所度之人，不可算计。
下面，我们来学习一下，佛与魔王波旬的一段对话。释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。各位大德，一切都在因缘中，我们现在能学习到佛法，是我们往世必定有这个种因，也叫做福报，也可叫做大善种因。而我们学习的，是释迦牟尼佛所说之法，这个说明什么呢？当下一切皆为果报，必定来自相应的前因。也就是说，我们每一个人，包括一切听佛陀讲法的人、非人、天龙、鬼神，乃至一切有缘等等，不管是得度还是没得度的，都必定和释迦牟尼佛有往世的前因，有这个因缘。佛陀显现成佛，还有无量的没成佛的因地呀！因地，结下了无数的善缘，所以，才能有我们大家和众多的佛弟子，信任他，听从他，跟他学佛。也有很多人听闻到了佛陀，也听说了他在说法，但是，这些人没有信心，认为是迷信，这些，照样和佛陀有往世的因缘，只不过，不是善缘而已。各位，请一定记住，现象界的任何一点一滴，统统都在因缘的圈子里，都在因果的圈子里，绝对没有任何一事一物，能跳出这个圈子凭空而来的。这个，是现象界的方便法。要入心法，大法，和这个法就完全不一样了。一切，根本就找不到出处，完全就是两回事。
比如魔王波旬，数次干扰佛陀讲法，坏我佛法。这个从咱们这里看，从学习佛法，认为佛法是正法、真法、好法、善法、解脱大道的角度上来看，魔王当然就是坏法、坏人、恶人了。实际上，我们只有学习佛法，才能无分别，因为可以彻底看破而不落角度，心了无牵挂。一切都在因缘中，佛和魔王的一切经历，都是来自他们之间的前因后果，是因缘呀。大家请看，不要说我们的世间，其他各个世间，包括人和一切鬼神仙怪的种种所谓玄妙的作用力等等，连佛和魔，都在因缘中。那么，我们受不顺，受怨债，甚至受魔扰等等，是不是也是因缘呢？一定要看破！
魔王波旬说：你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。佛说：佛法是正法，没有任何力量能破坏。各位，佛说的这个正法无法破坏，是指法是本心所本具足，任何虚妄表象，都无法坏不生不灭的本心真性。是这个意思，而并不是说，佛说的法，在这个世间永远不坏。佛讲述的很清楚，法尚且应该舍掉，因为，那是生灭，是因缘，是无常，何况是非解脱之道的世间法呢？所以，佛是很清楚的。现在很多人都迷惑，认为佛法正确，真好，就以为佛法坚固不可摧，不是的呀。佛法通过语言文字，来告诉我们真正的不可毁灭的道理，真相。而不是表面的法相。一切事物都是成住坏空呀。佛告诉我们的，是这些真东西，而不是象那么多不懂佛法的人所迷惑坚持的那样，那就是迷信。佛如果什么都厉害，最厉害，按照世间人认为的那样厉害，为什么在中国，就有数次被外道灭掉呢？为什么目健连被外道乱石砸死呢？所以，各位，我们要解脱，必须要依靠佛法，别无依靠。而真正依靠的，能使我们解脱的，是佛陀教导的真理、真相、规律、实性呀。并不是浮在表面上的语言文字，并不是人云亦云呀。
魔王波旬说：呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。佛能看破，魔是看不破的。魔只局限在虚妄陷阱中，以那些虚妄的所谓法术，一切虚妄的小天眼天足控制他人的神通而沾沾自喜，夜郎自大。他不知道一切都不是真实的，都是虚妄的，而且，即使是虚妄，同样也是生灭无常的。这样怎么可以依靠呢？他们不知，所以，见什么就迷什么，看什么就贪什么，目光短浅，执少为足。这是所谓叫做魔和一切魔子魔孙，以及一切世间众生的同规律，可怜相。为什么？因为没有智慧。表相上是这个理由。若入深层，一切都是因缘，众生无我，魔其实也无我，不过错觉以为是我而已。再深层，一切都是虚妄，说什么是非对错呢？
佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就完了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”
魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”各位，千万不要迷惑。如果在不得已的方便中的方便，法无定法，只对因缘，使那些根本不是真解脱的因缘，能逐渐的步入好一点的，但是其实依然还是梦幻中的六道上三道。可以先拿块糖，握在手心，哄着大家，使大家不落深沟，不落饿鬼、地狱、畜生等等。真解脱道，哪里会是继续在梦中翻滚呢？众生迷惑一切虚妄错觉，不愿出离，又看不破，又放不下，所以，任由自己百般缠绕。修行，真正的是逆水行舟。这个逆，是逆所有的一切虚妄错觉的境界习气颠倒。逆流而上，回归清醒的还没入梦的那个光明彼岸呀。看完这一段，就知道了，魔，是顺着世间凡夫的，大家喜欢杀盗淫妄酒，大家喜欢爱恨情仇，甚至喜欢贪恋各个世间角度上的逻辑观念，看不破，放不下，贪迷家庭、眷属、亲情，久久的纠缠，这就是魔呀！！！
请大家再看一遍这一段佛和魔王的对话。魔王在这个时候也真说实话，也就是那么回事。
佛说：“我有佛经留世。”魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”佛说：“我有僧宝留世。”魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”佛说：“不会。”魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。让他们曲解你的经典，把你的解脱法变成贪迷法，让大家只知道念经而不知道经意，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”
佛祖听了魔王的话，再也不做声。魔王见此，率众狂笑而去。为什么不做声？没有必要，因为佛深知，一切都是因缘。甚至于，佛安住本心，魔其实是虚妄所现，其本体，还是佛心。魔所说的每一句话，动的任何一个念头，佛都知道，佛怎会不知呢？
关于佛陀预言末法时期状态就学习到这里了，谢谢各位大德！
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