星云大师谈环保

    各位法师、各位嘉宾、各位佛教的护法信徒，大家晚安！
    今天跟各位讲佛教对环保的问题有些什么看法，也跟昨天、前天一样，我们对环保也提出十个问题。这个地球－－我们居住的世界，它是虚空中的一个大宇宙；我们的身体就是一个小宇宙。讲到环保的问题，地球要注意环保，因为地球若不注意环保，它会生病；就如同我们的身体，如果不注重环保、保养的话，也会生病的。其实，人，对于自己身体这个小宇宙的环保比较重视，只是比较浅见，看法不宽广，对大宇宙地球的环保就不知道重视了。比如，每天刷牙、换洗、妇女化妆，都是注重自己身体的环保，再扩大一点，对家居环境的环保也比较重视，而对地球的环保，又那么大、那么远，就关心不到了。但是，这个地球世界，大宇宙跟我们的小宇宙结合在一起，都息息相关。讲一句话，透过电波，可以传播到全世界。佛教里面认为这个世界、这个世间，是四大组合而成的－－地、水、火、风；我们每一个人，甚至花草树木，也都是四大--地、水、火、风，加上因缘合和而成的。没有大地来辅载我们，我们安住在哪里呢？没有雨水，我们怎么能生活呢？没有阳光、温度，我们又怎么能活下去呢？人也是四大组合而成的，像筋骨属地大，大小便、汗水、吐痰是潮湿性的水大，身体的温度就是火大，呼吸就是风大，地水火风四种重要的元素，让我们合和生存。佛教里面常常见到人们有这样的问候：“你四大调和否？”就是你的身体地水火风都谐调吗？同样的，我们生存的地球，我们也要关心地球的地水火风四大调和否？大宇宙的地球也好，小宇宙的身体也好，四大不调就比较麻烦了。我们不要这样想：我只是一个人，我在这个世间上能拥有多少？地球那么大、宇宙虚空那么大，我哪里能关心那么多呢？现在世界上比较惊慌恐惧的一个问题是禽流感，禽流感只是一个小鸟它感冒了，传染给我们，我们因为没有这方面的抗病能力，就会死亡。现在的飞禽，真的是没有国界，他们在全世界飞来飞去，就把这种小鸟的感冒，传染给人类，是很可怕的问题。一个小鸟让全世界都惊慌恐惧，你说这个世界环保对于我们每一个人能不重要吗？我今天跟各位讲到环保的问题，希望大家不要看成与我们个人没有关系。所谓环保，在地球所有的地方、所有的时空当中，地球的地水火风与我们每一个人的呼吸、血液、温度、力量都密切相关，不能等闲视之。关于环保的十个问题，先请慈慧法师提出第一个问题。
    慈慧法师：什么是环保？它的重要性如何？
    星云大师：什么是环保？像环境的维护、生态的平衡、社会的净化、身心的健全，都需要环保。大地山河要重视它的环保，自然界的树木森林对我们的生存也有重要关系，我们也要重视它的环保；甚至我们周遭的家居环境、我们的思想、我们的身体、我们的观念、我们的心灵，都要重视环保！甚至把一些垃圾知识、不正确的见解、一些污染的观念，也会使他人受到影响。所谓：近朱者赤，近墨者黑。我受你的一些不好的影响，这都是思想的环保。佛陀告诉我们要奉行八正道：第一就是要正见，看什么东西要看正确了。噢，你很会看人，很会看风景，很能看出事情的真相，很能看出事理的通顺与否。正见，就如同照相一样，你要把光圈、距离都调整、调对，照出来的像才好看。正见的观念，是人生重要的环保。我们注重微笑、注重我们的风仪、甚至于注重语言，讲话不恶口、不说谎。所以，我们要注重身体、语言、心灵的环保。心中没有烦恼、没有怨恨、没有嫉妒、没有贪欲等等，我们心灵的环保也要做的很好！有很多的人，语言上不清净，行为上也不正派，他所从事的事业也常常都是让人吃亏、上当。由于他自己没有重视环保，影响开来，就影响到家庭、社会，都不健全。所以，个人的环保，与社会、国家、地球都息息相关的。地球，我们常说，大地像我们的母亲一样，能辅载我们，大地中很多的万物能供养我们，让我们生存。在一般中国的社会里面，对佛教的地藏王菩萨感到很亲切、很信仰。地藏，他就等于大地母亲，地中有各种金钱财宝，地能生长万物，能可以辅载我们。所以，地藏菩萨和观世音菩萨一样，和我们的缘分很深。佛教里面还有一位睒子菩萨，他更是重视环保。在经典里面记载说：他每走一步路，都不敢用力，怕采痛了大地；他每说一句话，都不敢大声，怕把熟睡的大地吵醒了；一点东西都不敢丢在地上，怕污染了大地。这位睒子菩萨是这么样的爱护大地，也让我们佛教的弟子们，自古以来，对于环保、爱护山林、爱护环境就很重视。为什么重视环保、爱护大地呢？因为这一切一切都是我们的，都与我们有关。一个人自私一点，他只关心自己；如果他的爱心稍微大一点，他会关心家庭、关心社会、关心国家、关心全世界。所以，我们的心灵环保做好了，世界就得救了。
    第二个问题：现在世界环保方面存在哪些问题？
    现在世界的环保，确实出现了一些问题，我们如果不关心，会影响我们未来的子孙，在地球上生存的困难；地球上的资源，我们如果用的过度，有人计算，照我们现在对地球资源的开采速度，两个地球的资源都不够我们现在人使用。现在的乱砍乱伐，造成泥石流；乱抽地下水，慢慢出现地面下沉，也很危险；核废料的污染、工业用水流入河川，都会对人的健康留下不良的影响。尤其现在，我们与太阳之间的大气臭气层出现漏洞，毒气、紫外线照射到地球上来，造成的灾害也是很危险。台湾前几年，因种植槟榔，开采山地，造成泥石流、水灾、9.21地震，死亡了很多人。我们身体有病了，就要找医生看病，我们的地球在生病，能为挽救地球做医疗工作的，就是我们在地球上生活的大众。因此，我们要唤起大家共同关心关系我们切身利益的重要问题－－环保。香港需要环境方面的外在开发，但是香港人也很了不起，已经开始注意到内心的开发。所以，佛教在香港一天一天的旺盛。环保问题产生的原因确实是很重要，因为找出原因了，才能对症下药，找到“因”了，来改变它，就会有不同的结果。
    对环保方面出现的这些问题，我们人要如何的觉醒、重视？世间上无论什么问题，都是与人有关系，可以说，人是世间问题的制造者。佛教说：“三界唯心，万法唯识。”都是人心创造的。所以，人要想解决自己创造的这些问题，还是要靠自己来觉醒、反醒：哪里出了问题？就好像我们的身体，太胖了、太瘦了、皮肤有毛病了，对治这些问题，还是要靠我们人类自己。在经济学上，有一个很重要的定律，就是你要处理好经济，要开源节流。你们每一个人，都有家庭，对于家庭里这一个月、这一年、哪一年，都有经济上的一些预算，如何开源节流。大家可以进一步的知道，我们来信仰佛教，参与佛教的活动，也是开发我们的能源，也是开源节流。比方说，开发我们的慈悲心，我过去都是贪欲无厌，信了佛教以后，知道我应该对你慈悲一点；甚至对于物质生活上，就是少一点，也不怕、不要紧，因为我有慈悲心，能帮助人，帮助大家，我还是一个富有者。参加学佛，开发我们的般若智慧，让我们明白：人生从何来，死往何处去；人我之间相处之道的智慧，这些“能源”也要开发。开发我们的惭愧心，开发我们的感恩心，开发我们的欢喜心，开发我们的感动心。我们看到别人做好人好事，好感动啊！那我们自己也要做一点什么好事情、说一些好话，让别人感动！比方我们平常用电、用水、用什么东西，我们要惜福！福报就好像钱财在银行里面存款有多少，你滥用，用完了就没有了。所以，我们的福报有多少，你要慢慢用呀，不能一下就用光了！我们做了朋友，做了夫妻，做了同事，做了同样的香港人，做了同样的人类，我们要好好的惜缘啊！我们要惜情啊！惜情、惜缘的人，就是富有！古人一直教我们爱惜光阴，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！为什么要爱惜光阴，就是爱惜生命，珍惜时间。我们在世间上的生命多少，是有限的，有限的生命用完了，当然，人的永恒生命是不会死的，但是，这一期的生命死亡了以后，下一期的生命又是什么形态、什么样子，我们有隔阴之迷，就不知道了。既然不知道，就不必妄想，计较未来，把现在这一生的生命好好爱惜，珍惜它、爱护它，好好来利用。有一个信徒，在美国，他到大陆去投资，把美国的报纸、纸张运到大陆去，回收再利用，再生纸。据说，大陆的报纸，有五分之四是用他们这个公司的，他赚钱赚的不亦乐乎。对于环保，就是要我们对地球的爱护，这也是对我们每一个人自己生命的爱惜。据说，在加拿大、澳洲，你钓鱼，鱼没有一尺以上，你要放回去，让它再生长，这也是他们对环保的重视；你每天只准钓几条鱼，多了就不可以。而我们的国内，电鱼，赶尽杀绝。我们东方人的一些想法，就如放生这个问题，有很多不当的行为。“你是捕鱼的，我下个月几号过六十岁、七十岁生日，你捕一点鱼来给我放生好吗？你是捕鸟的，我下个月过寿，要放生呀。”为了你过生日，死了多少的鸟、多少的鱼，这个责任你能不负吗？台湾，有人到南美洲带了很多食人鱼来台湾放生，食人鱼有牙齿的，真的可以吃人；像我们佛光山，每年都有人放毒蛇、乌龟、流浪猫、流浪狗，这不用说了，你把毒蛇放在山上，你想想看，后果不是很危险吗？既然是有心放生，干脆放人，多一点慈悲心，来为人的幸福去着想，不是更好吗？就是放生，你不能因为放生反而害了生灵。所以，有很多的人，心想做好事，由于不明，没有智慧，不明白道理，反而弄巧成拙。其实，现在你喜欢要放生的话，孝顺父母、帮助社区邻居、帮助穷困、对人尊敬，都是很好的尊重生命。

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