你们从小学、中学、大学乃至研究生博士生的教育中，从未涉及过这一领域。老师也不了解，就随随便便予以否认。大多数人人云亦云，说的人多了，似乎就成为一种真理。

　　尚未思考过这个问题的人，你不一定要承认，但你一定要有一个公正谨慎的态度，要以科学的精神去证明前生后世存在。

　　二.学习前后世存在的理证

　　佛教不仅仅是一种信仰，如果因为是佛陀所说就正确无谬，那是不合理的。我们之所以诚信佛陀的语言，是因为它完全经得起逻辑的推敲。

　　法称论师在《释量论》中，对前生后世存在之理作了无可辩驳的严密推理。今天，组委会特意在主席台上挂了法称论师的唐卡。在印度佛教史上，法称论师以雄辩著称。通过因明推理，他建立了两个主要论点：

　　一是前生后世存在;二是释迦牟尼佛是无与伦比的导师。在东西方一致公认的逻辑推理前，任何一位学者都不得不以理臣服。

　　在座的各位一定要学习前生后世的理论。任何一个理论，尤其是非常微妙的、深奥的理论，你不可能立刻明白它的意义。有人问既然前生后世存在，为什么我想不起来?

　　这是一种未经思维和观察、经不起推敲的推理。你想不起来，不一定不存在。不要说前生后世，一两岁时的情景，你是否能想起来?

　　这次研讨会不是以信仰来判断和决定，而是要以理服人。我们建立前后世存在，是以大量事例、逻辑推理、教证和比喻成立的。从人类历史之初，到当今的二十一世纪，还没有人能真正推翻前后世存在之理。如果真的有人能推翻，佛教徒会随从真理而承许。

　　我在读书时也有过这样的疑虑：“假如真的是人死如灯灭，那么，行持任何一种善法：念经、转转经轮、学习佛法并修行不都徒劳无益了吗?”

　　随着深入研究佛教因明和中观、对现代科学和哲学理论进行观察和分析、再加上身边和世间很多案例，我个人对轮回深信不疑。这不是人云亦云、随波逐流，而是三十年来反复钻研的一个结果。

　　三、了解前后世存在的案例

　　对前生后世的研究，可能要花很长时间。美国弗吉尼亚大学史蒂文森博士，十多年来，依靠私人基金会的帮助搜集到1700多转世个案。其中大多数事例都能找到证人和历史根据。当史蒂文森博士排除其它可能的动机后，得出了一个惊人的结论：

　　轮回可能是真的，死亡并不是终结!

　　我曾读过他写的《二十案例示轮回》。从那以后，史蒂文森博士奔波于世界各地，在四十年中收集了3000多案例，发表了几十篇学术论文，被后来的研究者引为经典。

　　从古至今，一直有很多前生后世存在的案例。一个名叫詹姆斯·雷宁格的美国男孩，回忆起自己前世是一位海军飞行员，在二战期间，他的飞机被日本炮弹击中，导致机毁人亡。美国各大新闻媒体都报导过他的事例。

　　2009年，印度一位名叫阿杰的十六岁少年死于车祸。阿杰生前曾告诉家人，在1984到1993年间，他以人、苍蝇、蜜蜂和蛇的形态，在同一个家庭转世5次。最初，他转生为家中的一个男孩，六岁时，由于邻居没有孩子，十分嫉妒他，把他毒死了。

　　后来他转成苍蝇、蜜蜂、毒蛇并成为家中一位两岁的孩子。每一次转世，他都记忆犹新。六岁时，邻居怎么对他下毒;他在院中变成一条毒蛇时，他婆婆怎么把他打死。他的故事，印度所有媒体都报道过。虽然他转成蜜蜂、苍蝇的事无法查证，但对其他转世，所涉及的当事人都已经完全证实了。

　　对科学家、生命学家和心理学家来说，前后世是一个谜。但对佛教而言，这不是秘密。

　　你们有的从国外飞来;有的从东北、内蒙、青海、海南等地飞来;有的是依靠其他神通而来，你们希求真理的精神非常可贵!我希望来自各国、各个不同信仰和研究领域的学者，都能以严谨治学的态度，说出令人深省的道理。

　　现在是二十一世纪，各个国家都以和平共处的理念，互相尊重、共同合作。佛教徒和非佛教徒之间也应和睦共处。这样，人类才会有真正的幸福和快乐。

　　好，谢谢大家。

小编推荐：
一位科学研究者修药师法门的奇迹
女子好色婚姻极度不顺，竟有特殊
深刻告诉你婚外情、手淫的反作用
学佛就是为人民服务，为一切众生

我爱素食网