(3)痴——俱生无明——与生俱来的无知;分别无明——成长过程中才污染和学习的无知。
(4)慢——憍慢——甲、于劣计已胜——轻视不如我自己的人,认为我胜过他们很多;乙、于等计已等——对于和我自己差不多的人,认为我又何必恭敬他呢?慢过慢——于胜计已胜——对于胜过我的人,反而说我胜他多多,像‘夜郎自大’一般。 我慢——执著色身为‘我’,其余事物为我所有,而起傲慢:增上慢——没有证得圣人的境界和神通智慧,而妄说自己已经证得;卑劣慢——甲、某人胜过我很多,我却认为只不过输他一点点罢了;乙、自甘卑劣、自暴自弃;邪慢——自己没有道德,却认为自己的修养很好而且轻视圣贤,认为圣贤的道德只不过如此,何必恭敬礼拜他们?
(5)疑——疑自——怀疑自己的潜能和能力;疑师——怀疑老师是否真的有学问;疑法——怀疑所学的法门是否真实,是否有用。
(6)不正见——身见——执著身体是我;边见——甲、断见——以为人死了以后,什么都没有;乙、常见——以为人死了以后,还是为人;畜生死后,还是畜生;富人死了还是富人;穷人死了还是穷人。邪见——诽谤没有善恶果报,没有圣人;见取见——自己证得了不究竟的境界,却以为是证到圣人究竟的果位。禁取见——执著无益的苦行,。
2、随烦恼:随‘根本烦恼’而产生的烦恼。
(1)大随烦恼——以下烦心会同时生起,而且会产生不善和无善无恶的行为。不信——不信因果和圣贤,懈怠——不努力断恶修善,放逸——放荡纵逸,昏沉——神志昏沉,常爱睡眠,掉举——境界不动,而心中杂念纷飞,失正爱——又名‘失正念’——忘记受持禅定、智慧和善法,不正知——邪见人心,不知正法散乱——心中随境界的改变而乱动
(2)中随烦恼——下面两种烦恼有时会同时生起,而且会引发一切邪恶行为。无惭——不尊重自己的人格和潜能,内心没有羞耻心,敢作恶事。无愧——作恶事不怕对不起别人,或者作了坏事不敢坦白告诉别人。
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