怎样教育子女
家庭教育和学校教育，其重要性没有什么两样。它和学校教育是相辅而行的。一般人对于教育的认识，只以为教育是学校里的事，因此，有许多父母对于家庭教育便忽略过去了。有的父母因限于本身所受的教育程度，而不知怎样教育子女，竟凭情感而溺爱放纵。有的父母甚至在子女面前打牌、说谎、吵架。这种卑劣的举动直接养成子女贪婪、放荡、狡猾、泼辣等恶习气。
教育子女要先纠正自己
孩童有模仿的本能，在他开始学语的时候，就喜欢学大人的一举一动。所以一个家庭中，要子女克己耐劳，应先从自己身上下手;要子女戒除不良习惯，应先来检点自己有没有不当做的事。假使父母有吸烟赌博等嗜好，就须自己先来戒除;倘或父母间发生意见上的冲突，就须从情理上谋取和平解决，不应使子女发觉或看到他们正面的冲突。因为子女对于父母的一举一动，都认为是正确的，而在尽力模仿。若是一旦被子女窥破了弱点而失却信仰以后，将来即使有善行，也要被子女看做不好的行动，而不屑被效法的了。所以做父母的要自身造成一种被信仰的力量。
有一类的父母对于儿子格外顺从，格外溺爱;对于女儿不免疏忽，不免轻视，这是违反佛教众生平等的宗旨的。《首楞严三昧经》中佛说：“发大乘者，不见男女而有别异。”男女都是人类，都是自己的骨肉，有什么轻重的分别呢?如果家庭间待子女不公平，非但有伤兄弟姐妹间的感情，而且也不是佛教徒所应做的。
不可溺爱、苛刻或放任
很多做父母的对待子女，往往不是过分的溺爱，便是过分的严厉，苛刻申责;要不是，就取着放任的态度，这些都是错误的。
过分溺爱的父母，对于子女的要求，要什么就给什么，要怎样就答应怎样，这样千依百顺，会养成子女们一种自傲的习惯。以后遇到不如意的事，就会大发脾气。在家庭中有父母依从他。可是将来长大后，到社会上去没有人来顺从他的意志，于是就要和人发生争吵，到处碰壁。这都是从小溺爱的害处。
对子女过分苛刻申责的父母，在管教方面一味用严厉高压的手段，不假颜色，铁板面孔，使用命令式的口吻，给与牢狱式的生活。这种教育方法会使子女们心灵受着创痛，他们得不到家庭的乐趣和温暖，只觉得父母是可怕的。于是由畏惧而生怨恨，由怨恨而生厌恶。日后子女成人，就将视父母为老厌物了。
过分放任的父母，对于子女的一切都不会指导和管理，一切都由子女自己去料理，或是嘱咐仆人代管。要知道，儿童若不加管理，将来就会放荡不羁，无恶不作，子女幼时受不到良好的管教，将来如何能成为忠实的佛教徒、健全的公民呢?虽有学校教育补其不足，然而家庭里养成的不良习惯，沾染已深，也不易教诲了。
教育子女，母亲的责任比父亲更重大
子女在家庭中和母亲时刻在一处，比较和父亲的关系来得密切;所以要培养一个佛化的、完美人格的儿童，必须由母亲担负大部分的责任。母亲的一切举动，应作为子女的模范。要子女听话，要子女摹仿，就非自己以身作则不可;否则嘴里尽管这样说，那样说，自己却不切实做去，这样便失了做母亲的威信。有的母亲教孩子不要骂人，而自己常常不自觉地喊小孩作“小瘪三”、“小拆老”、“小猪罗”等等骂人的名词。她们还以为是亲昵的表现呢。佛告诉我们要“言行相应”，不只是在社会上要这样的去做，就是对待子女们也不可疏忽这一着。能说不能行的母亲是将失却子女们的信仰的。
《尸迦罗越经》里，我佛指示做父母对待子女的条件有：“一者、当念令去恶就善;二者、当教计书疏;三者、当教持经戒。”
当念令去恶就善
去恶就善，就是要除去恶习，向善的一方面做去。教导孩子要随时随地注意他们的言行。有一类的父母同孩子游戏的时候，不是父亲教孩子打母亲、骂母亲;就是母亲教孩子，打父亲、骂父亲。他们以自私的占有欲，用这种卑劣的方法来测验孩子对于自己爱的程度。不知道这种打骂取乐的举动是就恶去善，是错误到极点了。这种举动映入小孩八识心中，而形成习惯，那就遗害不浅了。
有很多小孩用发脾气的方法，来达到他的欲望。当我们遇到这种小孩时，千万不可因他发脾气，而对他让步，满足他的要求;可是也不要对他生气打他骂他。他愈发脾气，我们愈要保持镇静，做出全不理睬的样子，好教他明白发脾气得不到什么好处。
在别人面前，尤其在大庭广众之间，切勿责打小孩。否则，当小孩的自尊心受到损伤以后，便会不知羞耻，预备挨骂挨打而任意犯过错的。有些儿童因受不了驾、挨了打，由俱怕而嫉恨，而养成仇视父母的心理。
在某一本传记里，那个作者记载他父亲教育他的一段故事，很是幽默，很有深意，是可以为我们训育小孩作楷模的。
“还记是九岁时，有一次我自己积蓄的一小串钱(那时所用铜钱有小孔，例以麻线贯串之)，忽然不见。各处寻问，且向人吵闹，终不可得。隔一天，父亲于庭前桃树枝上发现了，心知是我自己遗忘，但并不责斥，也不喊我去看，只是在纸条上写了一段文字，大略说：
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