我们要使小孩知道，无论对于什么人，必须有礼貌。碰着亲朋尊长要教他称呼。接受人家的礼物或好意时应该道谢。客人来访，要热情地招待。乘车乘船遇到怀抱婴儿的或老弱的要让座。这种种都应该随时教他，使他自小就有敬重长者，扶助弱小，爱惜贫苦人的观念。
 
　　小孩子的同伴也很重要，有许多孩子的恶习气是从小朋友方面模仿来的。我们应该为他注意和选择，应该使他和顽童疏远隔离。
 
　　不良的习惯要子女不沾染，最好用暗示的方法，使他们自知趋避。譬如小孩喜吃零食的，便把病从口入说起，小孩讲话肆无忌惮的，便把祸从口出说起;小孩不知礼貌，便把举动粗鲁不为人重视说起。诸如此类的纠正，自然可以使小孩的习性渐渐地和善起来。
 
　　现在把去恶从善的要点概括如下：
 
　　一、不可说谎;
 
　　二、不可骂人;
 
　　三、不说自己好，不道他人短;
 
　　四、没有得到人家的允许，不拿人家的东西;
 
　　五、不要在路上吃东西;
 
　　六、做错了事，要承认，要改正;
 
　　七、别人说话的时候不随便插嘴;
 
　　八、吃东西要细嚼;
 
　　九、要爱惜花草和动物;
 
　　十、东西用过后要放在原来的地方;
 
　　十一、做事要有始有终。
 
　　当教计书疏
 
　　计是计算——算学。书是读书和写字。疏是刻画——美术。当子女放学归家，或假日在家的时候，应该在规定时间内，督促他们温课习字及劳作等作业。如有疑问或错误的地方，应该详细地为他们解释或改正，使他们彻底明了。
 
　　算学是共于数与量的科学。教小孩学算学，要循序渐进，使他们多做练习题，而练习题要切合实用，引起他们的兴趣。当他们遇到难题而不能解决的时候，尽可能的还是让他们自己去解答，经过深思熟虑以后，倘若还是解答不出，这时可叫他们暂时把问题放在一边，休息一下，或者到外面去散步一次。最有效的办法，是叫他们闲目静坐专心念佛，把神经松驰，心身放宽，在静定之中有时很自然的会把难题悟解出来，因为“定”能发“慧”啊!
 
　　早晨读书最易记忆，尤其是做过佛教简易功课以后，头脑清醒容易了解书中的意义。这时就要督促他读书。遍数越多读越好，要到滚熟背诵为度。读语体文时，读的语调就得像讲话一样，只要边读边听，听去清楚明白，自然能领会书中的大意和内容了。读文言文，句读语调要有轻重疾徐的音节，不可像说话一样，这在于多多读诵。多读了，自然声调悦耳，而文句的意义也能明了。这就是所谓“熟能生巧”啊。
 
　　每课书必须要使小孩背熟;否则一时硬记，日子一久，便忘记了。长篇的书，可以先分段背熟，然后把全文读几遍，再统篇的背出。遇到过长的段落，可以由自己的意思再分几个段。因为分段的字句少，容易熟记。但最要紧的，还是在于集中注意力。假使在读书或阅书的时候，没有其他的杂念，能深深地把书中所写的事实和主题思想，摄收到意识之中，恍如身入其境的去想像。这样读法，印像就特别深刻，进步也就很快了。
 
　　教子女临字，一点一划不可粗心。先教他影格习字，等到写熟后，再教他临写。写字的姿势也很要紧，应该要身直头正，眼睛和书写的字保持一尺的距离。
 
　　做父母的要绝对禁止儿童看神怪武侠、淫秽，及流氓盗杀的小说，使他们保持纯洁的思想。最好在闲暇时用讲故事、做游戏的方式，使子女明了些佛教的道理，以及卫生上、社会上、自然上浅近的常识。
 
　　我们不可把教育子女的责任，完全推在学校教师的身上。因为学生人数众多，教师是不能对每一个儿童个别的照顾周到的。教师除在课本上加以教导之外，还须处理校务，批改课卷，以及处置儿童们的纠纷。他们有这种种繁重的工作，是再没有精力在课外为一个一个的儿童作精密的训导了。所以做父母的，从子女出生后，就要负起养兼教的职责，为他们奠定良好品性和习惯的基础，然后和学校的教育才能相辅相成啊。
 
　　“疏”是美术。儿童有爱美、审美的本能。例如拿红花或红纸放在幼孩的面前，孩子即刻感觉喜悦了;又如儿童喜阅彩色的图画。这都是爱美的表现。审美的训练，可以增加人生的乐趣。所以，家庭间的布置要美术化，一切陈设和装饰，应该整齐、清洁、美观而不要奢华。院子里、阳台上或屋外如有隙地，应该种一些花木，增加环境的美好。家庭的陈设和打扫，也应随时激励儿童去做。但不可出以命令式，而须用鼓励的方法。实施美育，可以养成儿童高尚的思想和行为。

小编推荐：
学佛人应如何教育子女
佛陀是怎样看待娱乐圈的？
佛法不是信仰的宗教——而是生命
怎样判别邪教邪法

 

我爱素食网